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“辨方正位”的方位观与建筑风水

 《易传·系辞上传》日:“易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”《周礼·地官司徒》日:“惟王建国,辨方正位,体国经野……以土圭之法,测土深,正日景,以求地中。……地中,天之所合也,四时之所交也,风雨之所会也,阴阳之所和也,然则百物阜安,乃建王国焉……凡建邦国,以土圭土其地而制其域”。《周易》依天地自然法则而作,与天地自然相齐。

  易学中与方位有关的是四象、河图、洛书、九官、先天八卦、后天八卦、十二辟卦、二十四山、卦气图、六十四卦圆图等。前四种是方形方位,后六种是圆形方位。圆形方位从东西南北四位发展到八卦的八位,r -辟卦的十二位,二十四山的二十四位,卦气图的七十二位与六十位,甚至六十四卦圆图的六十四位。《周易》中的四象分别与正方位、易卦、五行相对应。《周易》中有五位,本无五行。由河图引入金、木、水、火、土五行。
《周易》中的先天八卦是乾坤定南北,离坎定东西;后天八卦是坎离定南北,震兑定东西。洛书演化成九宫图,成九富格,既表方位义表时间,与后天八卦对应。十二辟卦取六十四卦中的十二个特殊形,以地支表十二方位。二十四方位应天时=十四节气,下行地中为二十四山方,所有方位都与吉凶有关。辨方正位指中国传统建筑特别重视风水理论中的坐向方位。《周礼·考工记》日:“匠人建国,水地以悬。置蛰以悬,胝以景。为规,识日出之景与日入之景。昼参诸日之景,夜考天之极星,以正朝夕。”《诗经·国风·都风·定之方中》日:“定之方中,作于楚官。揆之以日,作于楚室。”“定”,又“营室”星,即兴作土木、营造宫室之星。风水理论具有丰富的方位系统。

    自然方位系统涉及到天文、地理、气象、数理等诸多方面的知识。“宇宙”是时间与空间的统一。“宇”即空间,“宙”即时间。古天文学将全天的恒星分为i垣、二十八宿、三十一个天区。三垣即太微垣(上垣)、紫微垣(中垣)和天市垣(下垣)。“紫微垣”多为皇家建筑所仿效,故宫城又称“紫禁城”。《周礼·考工记》规定官城建筑“左祖右社,前朝后市”,这体现在明、清北京城布局之中。按照周礼,平时以左为贵、以左为上,战时以右为贵、以右为上;吉事以左为上,凶事以右为上,这体现在古代左文右武的建筑及礼制活动之中。《尔雅》云:“山东日朝阳,水注溪日谷。”中国风水理论以背山、面水、向阳方位为最佳的方位。考古表明,中国远古时期的房屋建筑方位大都坐北向南或座西向东,即在东、南方向开门为大吉。