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命理研究,什么才是真正的八字命理学

凡研究八字命理者,皆传此术始于唐朝李虚中,能考证到的最早资料就是《李虚中命书》,三命通会和渊海子平两部典籍中也明确记载了八字术是源于李虚中。至宋朝,由徐子平把八字命理学再进一步丰富完善,形成了完善的理论体系。还有一种说法是徐子平在李虚中的三柱法(年、月、日推算法)的基础上,发明了四柱法(年、月、日、时推算法)。

命理研究,什么才是真正的八字命理学

以四柱的干支为八字,以八字中的生克制化关系推测人生命运,这套算命方法对社会影响尤为广泛,以致于八字法又被后人称为子平法或子平术。再后来到明朝由万民英著《三命通会》,重点讲述了一些命局的格局和神煞,是比较容易入门的八字推命知识,非常普及,但准确度不高。又到清朝由著名的八字预测学家任铁樵,对八字命理著作《滴天髓》加以详细的举例注疏,对当时八字命理偏重于奇异格局和神煞纳音的理论予以驳斥,使得命理学重新回归阴阳五行生克制化的正途。也使得晦涩难懂、作者不明的《滴天髓》一书,因为有了他的注疏,变得相对流畅易懂,任铁樵对后世的八字命理学研究影响巨大,他在八字命理学上的地位,可以和朱熹在理学上的地位相提并论。还有很多命理大师及经典著作,在此不一一讲述了,不过几千年的命理文化,经过了李虚中、徐子平、任铁樵、万民英等众多大师们的智慧汇聚后,再经无数学者们验证,如今被命理学术界最为推崇几本经典著作就是《滴天髓》、《渊海子平》、《子平真诠》《穷通宝鉴》以及《三命通会》等,可以说这些命理古籍就是古人留下来的命理术纲领,后世学习研究命理者,万言千语不能越其范围,如江河日月,不可废改。也只有认真领悟学习这些古典中的精深理论,再加以融会贯通才不至于入歧途。

现代命理学真伪杂乱,标新立异者极多;

如今研究命理者,不讲格局成败者有之,不论用原忌神者有之,不分析日主旺衰者有之,甚至不论五行生克制化者也有之……,并且因为很多都是师传口授,学习者经过漫长的学习过程后如同被洗脑,自身受先入为主的思想影响,不再容易接受另一种理论的存在,即使之前的学习不正确,预测不灵验,也大有自愿一错再错的发展趋势,其实为什么很多人认为算命是迷信,就是社会上真正有研究子平命理水平过硬的人连10%都不到,不少人打着祖传、师传的口号宣扬着古籍经典中都没有提到过的新命理理论,正是这种一代、二代人的标新立异让命理学严重变形,世人接触到的不少都是伪命理,甚至是自己胡编乱造些理论告诉外行是“师传”所学,再加上社会上不懂专业、盲目崇拜的人越来越多,导致现代易学界简直是“大师”多到成灾。

八字命理必须首重格局,次论用神;

有人说用神是一个八字中的灵魂,抓不准用神就打不开这个八字的大门,始终无法正确判断命局中的吉凶祸福,而比用神更重要的就是格局,格局的成败决定了一个人的贫富贵贱甚至生死存亡。这样的说法虽然有点偏激,但也说明了用神和格局的重要性,易学界也有三年取用神,五年定格局一说,取用神和定格局不是很容易掌握的,是需要极强的基本功和正确的分析方法才行。但这又是正确学习命理的必经之路。近几年有不少人学习盲人流传的八字算命方法,俗称“盲派”命理,之所以大家喜欢学习盲人的算命方法,就是因为这个方法相对简单易学,因为小时侯我也是跟随着民间的命理盲师学习多年,除了深知他们的理论基础外,更了解他们的记忆力超群和生活的艰辛及不方便,他们需要速学成材并有大量的口决需要背诵,而并不太注重易理方面的深入研究,也就是说并不太注重格局及用神的选取,更重视是刑冲破害这些干支之间的相互关系,这样自然降低了预测的准确率。

有时侯对于一些命理初学者来说,预测十次能对个四五次就非常高兴,认为终有一天可以登峰造极,其实他没有想到有时侯乱猜也会猜对几次,后来再经过刻苦的学习却终始达不到自己期望的水平高度,这正是重果不重因,学习简单易学的新派命理造成的,命理命理,讲的就是命运的道理,凡事要讲因,其后必有果,只有格局用神的学习才是命理学的理论精华,我深入研究过很多预测时不应验的例子,如果用传统的用神格局成败理论来看都能找出答案,而如果从简单的干支相互关系来看就难以找出答案,这说明千年以来流传下来的古籍经典资料才是最经得起验证的,但前提是一定要深入研究,这些古籍上的理论真的如同江河日月,不可废改,千语万言难以越其范围。所以希望计划学习或正在学习命理学的朋友,都能重视其命理的“理”字,只要认清八字格局,取准了用神,就如同打开了八字的大门,预测的准确率自然会很高,不要求捷径绕近路,什么生肖冲合、什么五行缺陷……这些其实都是无关痛痒的事。


 


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